Прочтение символа в натюрморте, часть2

В эмблемах главное раскрывает текст, помогает понять религиозный сюжет, помещенный на втором плане картины. Столы и лавки на переднем плане заполнены всевозможной снедью, настойчиНатюрморт с устрицами - Берт Осиасво притягивая внимание. Ради чего представлены предметы или жанровая сцена, и то, что раскрывает их общий смысл, доступно лишь более пристальному взору.
Оставив в стороне сложную смысловую  программу подобных картин, несомненны сходны с эмблемами Юния в некоторых особенностях восприятия предмета. В обоих случаях он осознан как своеобразный носитель информайии, которая отнюдь не превращает его в условный знак и не противопоставляет предмет символ окрыжающим. Хотя объект и наделен скрытым смыслом, характерным лишь для него и обусловленным определенными свойствами, он затерен на фоне других вещей. Окружающая среда равнодушна к каждому из помещенных предметов.


В 1581 году в Страсбурге был издан сборник эмблем Хольтцварта, иллюстрованный гравюрами на меди. Стиль этих иллюстраций отличается от ксилогравюр. Главный объект не затерен на пейзажном фоне или в интерьере, а приближен к зрителю. Это достигается не только разницей масштабов, но и с помощью резцовой техники: центральный объект обведен четким контуром, выявляется объем. Одним из самых популярных сборников эмблем стал четырехтомник Камерария выпущенный в Нюрнберге в 1604 году.
В первой книге представлены сто эмблем с изображениями растений; во второй - сто эмблем с четвероногими; в третьей - птицы и насекомые;в четвертой - морские животные и рептилии. Предметы показаны на пейзажном фоне, но не затерены в нем, а читаются отлично. Разнообразием штриха создается многоплановость композиции: предмет приближен к зрителю и передан четкой линией, а фон отдален и более расплывчат. Своства предмета выявлены достаточно ярко, трактован почти реально. Время издания книг совпало с периодом развития натюрморта.
В 1614 году в Амстердаме были созданы эмблемы Виссхера. Публикация сборника совпала с периодом становления различных видов натюрморта.В иллюстрациях представлено немало предметов: фляга и кадка с водой, кувшины, драгоценные кубки, ваза с фруктами и т.п. Эмблемы претендовали на злободневность, многие имели сатирическую направленность.

Одним из поздних сборников, составленный Карлом II, курфюстом Пфальцским - "Христианские символы Филотеуса" издан в 1682 году. Иллюстрации непосредственно связаны с натюрмортом - это отдельные предметы в круглых рамках, художник предельно внимателен к каждой детали, последовательно и умело передал их особенности.
Изображение предметов в сборниках последовательно развивалось от условного, тяготеющего к знаку, в сторону более конкретного натюрмортного. Книги эмблем содержат богатейший материал, не заменимый для анализа символической программы ряда натюрмортов 17 века. Прежде необходимо иметь в виду, что существовало огрмное множество сборников, в которых встречаются аналогичные изображения с различными толкованиями. Определить каким изданием пользовался художник часто практически не возможно. Кроме того, эмблема могла быть многозначной по замыслу автора.


Объекты, представленные в натюрморте, лишены рекомендаций истолкования смыслового подтекста. Так, натюрмоты с устрицами, нередко расматриваются в аспекте эротической символики, что подтверждается сравнением с натюрмортными деталями в жанровых сценах - угощение устрицами или пустые раковины разбросанные по полу в публичном доме. В жанровой сцене значение предмета обусловлено сюжетом - натюрмортные детали лишь вторят ему, внося в содержание дополнтельные оттенки смысла. В натюрморте, предмет не подчинен строго заданному содержанию, он первичен и заключает в себе множество значений. Натюрморт предлагает предмет для осмысления, которое может определяться различными кодовыми установками и зависить от субъекта. В натюрморте Осиаса Берта "Натюрморт с устрицами" интерпретация в ключе эротической символики представит большую часть предметов как знаки кратких и сомнительных плотских удовольствий. Однако в 17 веке было известно еще одно значение устриц - вскрытая раковина означала душу, готовую покинуть земную оболочку.
Продолжение следует ...

‹‹ к списку статей