₴ Репродукція побутовий жанр відомого художника "Жертвоприношення Іфігенії" - Стен Ян

репродукція картини відомого художника Стіна Яна — "Жертвоприношення Іфігенії"

пориньте у світ голландського жанрового живопису, відчуйте магію репродукції

купуйте справжні витвори мистецтва для повсякденного декору

  Пізні біблійні та міфологічні картини Яна Стіна часто дивують і бентежать глядача, і ніщо інше, як цей монументальний твір 1671 року. Тут молоду, прекрасну Іфігенію принесли до вівтаря, щоб принести в жертву, щоб вгамувати розгнівану богиню, але на сцені є невеликої тяжкості, яку можна було б очікувати від такої серйозної теми. Навколо скромної героїні, одягненої в незайманий білий колір, є цілий ряд театральних типів, які, здається, переграють їх роль: кровожерливий кат, стара крона кричить на дитину, що плаче, розпачливий батько, священнослужитель, надмірні солдати та натовп цікавих глядачів чекає розв’язки дійства.

  Не всі біблійні і міфологічні сцени Стіна є гумористичними або сатиричними. Тому, коли Стен дійсно вирішив ввести гумор у серйозну тему, таку як жертвопринесення Іфігенії, потрібно запитати, чому і з якою метою? Питання особливо інтригуючий, бо Стін тільки одного разу зобразив цю історію з Троянської війни на цій великій картині, яку він написав ближче до кінця своєї кар'єри. В деякій мірі відповідь криється в захопленні Стіна театром, але він також обертається навколо його розуміння соціальних, політичних і релігійних суперечок в Голландської республіці. Цілком ймовірно, що Стен вирішив зобразити цей предмет в сатиричній манері, щоб критично прокоментувати складну теологічну і політичну боротьбу за владу, яка відбувалася в Голландської республіці сімнадцятого століття.

  Драматичний сценарій, пов'язаний з жертвопринесенням Іфігенії, був в центрі уваги впливової п'єси Евріпіда "Іфігенія в Авліді" (408-6 рр. До н. Е.). Історія розгортається в самому початку Троянської війни, незабаром після того, як Париж викрав Олену, дружину Менелая, і відвіз її до Трої. Брат Менелая, Агамемнон, був лідером експедиції грецьких воїнів, які зібралися в Авліді, порту в центральній Греції, щоб відправитися в Трою за Оленою. Коли несприятливий вітер завадив його флоту піти, провидець Калхас виявив, що богиня Діана затримує кораблі в знак помсти Агамемнона, який раніше вбив оленя в її священних лісах. Калхас сказав Агамемнона, що, щоб умилостивити богиню, йому доведеться принести в жертву свою дочку Іфігенію. Таким чином, Агамемнон викликав Іфігенію і його дружину Клитемнестру в Авліс під приводом, що їх дочка вийде заміж за молодого героя Ахілла - виверт, винайдена Уліссом. Ахіллес, спочатку не підозрював про обман, прийшов в лють, коли з'ясувалося, що обман Агамемнона спробував запобігти смерті Іфігенії. Зрештою, однак, Іфігенія зголосилася бути принесеною в жертву, щоб кораблі її батька могли плисти в Трою. Коли благородну дівчину привели до вівтаря, втрутилася сама Діана і пощадила Ифигению, дозволивши вбити оленя замість неї.

  Хоча картина Стіна відображає суть розповіді п'єси грецького автора, його особлива інтерпретація оповідання вказує на те, що текст Евріпіда був не єдиним його джерелом натхнення. Для нього також важлива п'єса 1617 року «Іфігенія» голландського драматурга Семюеля Костера (1579-1665).

  Ян Стен розіграв сцену на полотні, як якщо б це було театральна вистава. Юна жертва стає на коліна з закритими очима перед вівтарем, побудованим під статуєю Діани. Її кат, уособлення зла, з нетерпінням очікує рокової команди похмурого Агамемнона, який в розпачі тримає голову, спираючись правою рукою на тростину. Бородатий священик в митрі єпископа, ймовірно, Калхаса, а можливо, Евріпіла, настійно закликає його до дії. Позаду Агамемнона стоїть солдат в шоломі, скоса дивиться на Агамемнона, ймовірно, Улісса, який задумав привести Ифигению в Авліс. Зліва, відображаючи Агамемнона, стара, яка спирається на палицю, може бути дружиною Агамемнона, Клитемнестрой, яка супроводжувала Ифигению в Авлиду. Стен також додав ряд фігур, які не згаданих в літературних джерелах, щоб поліпшити свою розповідь. Плаче юнак зі зламаним луком і стрілою представляє Купідона, розчарованого тим, що він не зміг запалити полум'я любові між Іфігенія і Ахіллом. Молода жінка, що стояла на колінах перед вівтарем, допомагає Діані принести в жертву оленя, а не Ифигению, обвивши його шию лавровими лозами. Стен прикрасив правий передній план напівпрозорої пляшкою олії і кошиком троянд, наполовину прикритої чудовим шматочком індійського ситцю.
При створенні цієї картини Стін використовував різні візуальні джерела, в тому числі свої власні роботи.